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《云南民族大学》 2017年
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户撒芒旦寨阿昌族的礼物流动探究

温龙飞  
【摘要】:礼物交换作为人类社会普遍存在的一种文化现象,一直是人类学研究的经典话题。礼物交换是人类社会交换的一种方式与途径,既是人与人关系构建与维系的润滑剂也是社会网络的织梭,整合与协调着不同人群,不同社会单元,不同阶级的关系。各个民族拥有自己的文化和生活习俗及礼物文化。礼物流动背后承载着深刻的文化内涵。阿昌族拥有独特的民族文化,礼物文化丰富而意味深长。本文基于阿昌族社会文化充分认识的基础上,通过对芒旦寨微型社会深入观察,从礼物流动的形式与类型、礼物流动的原则、礼物流动的范围、礼物流动的动机、以及礼物流动的社会功能等几个维度探讨礼物流动的真正价值和人类乐此不疲的参与到这一活动中的社会意义。尤其注意区分人与人之间的礼物流动,人与神之间通过施与报的形式,实现神圣交换的区别与意义。旨在揭示芒旦寨阿昌族人注重人际关系维系,信奉以诚相待的社会道义,追求和谐及互助互爱的社会文化环境,更要突出的是阿昌族人与神之间礼物流动的不同寻常,是阿昌社会礼物流动所展示出的文化差异,这种差异正是阿昌族礼物文化特征所在,也是阿昌族社会长久和谐的根源所在。论文共分七个部分,由绪论、五章正文以及结语构成。绪论部分笔者对相关文献研究进行了归纳梳理,并提出本文研究的目的与意义。第一章从生态环境、村寨与人口、人生礼仪、宗教节日等方面对芒旦寨阿昌族进行了概要性介绍,交待了芒旦寨阿昌族人的生活状况。第二章梳理了芒旦寨阿昌族人日常生活及人生礼仪中人与人之间礼物流动的方式和类别。第三章描述了芒旦寨阿昌族礼物在人神之间的流动以实物的“施”与祈求赐予富贵、平安等无形的“报”的形式来完成。第四章探究了芒旦寨阿昌族礼物流动背后深层次的文化内涵,阐释了礼物流动的原则和内在逻辑。第五章揭示了芒旦寨阿昌族礼物流动的社会功能及意义。
【关键词】:礼物交换 关系网络 差序格局 互惠 社会整合
【学位授予单位】:云南民族大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2017
【分类号】:C912.4
【目录】:
  • 摘要4-5
  • Abstract5-10
  • 绪论10-22
  • 一、选题缘由及目的意义10-12
  • (一)选题缘由10-11
  • (二)研究目的及意义11-12
  • 二、文献综述12-17
  • (一)国外关于礼物的研究12-13
  • (二)国内关于礼物的研究13-15
  • (三)国内关于少数民族礼物的相关研究15
  • (四)国内关于户撒阿昌族的相关研究15-17
  • 三、相关理论与概念界定17-18
  • (一)互惠理论17
  • (二)差序格局17
  • (三)人情理论17
  • (四)礼物的界定17-18
  • 四、研究内容与研究方法18-19
  • (一)主要研究内容18
  • (二)研究的方法18-19
  • 五、田野经历简述19-22
  • 第一章 芒炳村芒旦寨概况22-37
  • 一、地理区位与自然环境22-24
  • 二、人口与村寨记忆24-25
  • 三、生计方式与经济发展25-26
  • 四、信仰与节庆26-33
  • 五、人生礼仪33-37
  • 第二章 芒旦寨世俗性的礼物流动37-51
  • 一、日常生活中礼物的流动37-44
  • (一)围墙间传递之礼物37-38
  • (二)伴随亲戚往来之礼物38-40
  • (三)探望病人之礼物40
  • (四)权贵下的“礼物”40-44
  • 二、人生礼仪中的礼物流动44-51
  • (一)礼金:流动于人生礼仪中的一般礼物44-45
  • (二)银饰:生育仪式中不可或缺之物45-46
  • (三)“过当礼”:婚礼中不可变更之物46-49
  • (四)肥猪:在借与帮中流动49-51
  • 第三章 流动于人神之间的施与报51-64
  • 一、人与佛的施与报51-59
  • (一)佛寺中的舍,生死轮回中的报51-53
  • (二)斋僧:佛门下的寄托之礼53-57
  • (三) 家堂桌上的供奉57-59
  • 二、人与祖先的施与报59-64
  • (一)墓地上的献祭59-62
  • (二)寨神“色曼”前的祭拜62-64
  • 第四章 芒旦寨礼物流动的文化内涵64-89
  • 一、礼物流动中的文化意蕴64-72
  • (一)礼物流动中的差序格局64-68
  • (二)礼物流动中的等级社会68-70
  • (三)礼物与商品的边界70-72
  • 二、礼物流动的原则72-81
  • (一)人人之间礼物流动的价值均衡72-74
  • (二)即时还礼原则74-75
  • (三)人佛之间神圣互惠75-77
  • (四)“礼大是债”的村寨共识77-79
  • (五)“小银刀”不可让渡79-81
  • 三、还礼的内在逻辑81-89
  • (一)人与人回礼的“开花”81-83
  • (二)老年人特殊的还礼83-84
  • (三)挂礼与帮礼84-87
  • (四)人对神佛的无限期待87-89
  • 第五章 户撒阿昌族礼物流动的社会功能89-99
  • 一、整合村落结构,维系社会网络89-91
  • 二、粘合邻里关系,化解邻里矛盾91-93
  • 三、继承传统文化,强化心理认同93-94
  • 四、规避社会风险,保障个体家庭经济安全94-97
  • (一)关系网对农事活动顺利进行的保障95
  • (二)关系网融资对特殊情况的支持95-96
  • (三)关系网络对生存和生活的保障96-97
  • 五、延续世俗世界与神圣世界长期共存97-99
  • 结语99-101
  • 参考文献101-106
  • 附录106-111
  • 在学位期间发表的学术成果及获奖情况111-112
  • 后记112-113

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